REPOSITORIO PUCSP Teses e Dissertações dos Programas de Pós-Graduação da PUC-SP Programa de Estudos Pós-Graduados em Ciência da Religião
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Tipo: Tese
Título: O primeiro templo de Jerusalém segundo o imaginário pós-exílico: um estudo de sua relevância, função social e seus aspectos
Autor(es): Montalvão, Sérgio Aguiar
Primeiro Orientador: Passos, João Décio
Resumo: A presente tese de doutorado visa apresentar o que veio a ser construído através do imaginário sobre o Primeiro Templo de Salomão, o qual muitas pessoas ainda acreditam nos dias de hoje que seja factual. Entretanto, o Templo, conforme o apresentado na Bíblia Hebraica, jamais existiu, pois não passava de um anexo do palácio do rei; tão pouco são factuais os mitos que circulam em torno dos reis Davi e Salomão, que não foram tão grandiosos quanto a Bíblia Hebraica aponta. Apesar disso, em dois momentos da História de Judá, na Revolução Deuteronomista e no Retorno do Cativeiro, o Templo teve uma função centralizadora e necessitava de diversos mitos fundantes para ser legitimado. Com tais mitos, o povo que estava próximo ao Templo sentia-se mais parte da Casa de Yahweh por acreditar fazer parte de um plano estabelecido pelo Criador do Universo e todas as histórias inventadas e elaboradas pelo Deuteronomista e pelo Sacerdotal lhes davam maior alegria e esperança. O que houve, de fato, foi a legitimação do poder do rei, no contexto da Reforma Deuteronomista, e do poder do Sacerdote, no retorno do Cativeiro, no começo do Período Persa. No pós-exílio, por ser um período mais recente, encontra-se maior quantidade de elementos que caracterizam o estímulo do imaginário popular sobre o Primeiro Templo do que no período da Reforma Deuteronomista, apesar deste último ser um período de prosperidade para o Reino de Judá
Abstract: This doctoral thesis aims to present what came to be built through the Solomon s First Temple Imaginary, which many people still believe in the nowadays that it is factual. However, the Temple as presented in the Hebrew Bible never existed, because no more than an annex king s palace; it s also not factual the myths circulating the kings David and Solomon, which were not as grand as the Hebrew Bible points. Nevertheless, on two occasions in the history of Judah, the Deuteronomist Revolution and the Return of the Captivity, the Temple had a centralizating function and required many founding myths to legitimize it. With such myths, the people who were near the Temple felt more part of the House of Yahweh for believing participate of a plan established by the Creator of the Universe and all the stories invented and developed by the Deuteronomist and the Priestly gave them greatest joy and hope. What happened in fact was the king s power legitimacy in the context of Deuteronomist Reform and the priest s power in the return of the Captivity in the early Persian period. As for the post-exile, for being a more recent period, is greater amount of elements that characterize the stimulation of popular imaginary regarding the First Temple than in the period of the Deuteronomist Reform, despite the latter being period of prosperity for the Kingdom of Judah
Palavras-chave: Primeiro Templo
Jerusalém
História antiga
Idade do Bronze e do Ferro
Período Neobabilônico
Período Persa
First Temple
Jerusalem
Ancient history
Bronze and Iron Age
Neo-Babylonian Period
Persian Period
CNPq: CNPQ::CIENCIAS HUMANAS::SOCIOLOGIA::OUTRAS SOCIOLOGIAS ESPECIFICAS
Idioma: por
País: BR
Editor: Pontifícia Universidade Católica de São Paulo
Sigla da Instituição: PUC-SP
metadata.dc.publisher.department: Ciências da Religião
metadata.dc.publisher.program: Programa de Estudos Pós-Graduados em Ciência da Religião
Citação: Montalvão, Sérgio Aguiar. O primeiro templo de Jerusalém segundo o imaginário pós-exílico: um estudo de sua relevância, função social e seus aspectos. 2015. 220 f. Tese (Doutorado em Ciências da Religião) - Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, São Paulo, 2015.
Tipo de Acesso: Acesso Aberto
URI: https://tede2.pucsp.br/handle/handle/1961
Data do documento: 21-Out-2015
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